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妒火催生阴着儿

2018-08-27 09:38 作者:观鹅会意  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

妒火催生阴着儿

文/观鹅会意

入笔文题,笔者不由地想到《韩非子》一书,韩前辈在《内储说下·六微》篇中,高屋建瓴地根据自己的博闻、见识和思想境界,引经据典地把阴险狡诈嫉贤妒能之人,贯使的阴险手段归纳出六种:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置。结果他的才华还是遭到同窗李斯的嫉妒,被同学用第七种阴着儿毒害身亡。看来对付阴着儿不能只停留在理论上,重要的是要有预测能力和前瞻性,这样才能成功地一防二避阴险狡诈之人。

韩前辈在文章中归纳出的六种阴险手段,里面的事例很有其借鉴性。“是以门人捐水而夷射诛”,就因为大夫看不起下人没有施舍给守门人半坛子酒,结果是守门人泼水陷害而大夫夷射被诛杀。“郑袖言恶臭而新人劓”,郑袖陷害说新来的美人厌恶楚王的气味,结果美人被楚王割去了鼻子。“文公发绕炙”,晋文公吃饭时看到有头发缠在烤肉上,文公召大厨师而怒责,能言善辩的大厨用三种原因说明了存在陷害,一是锋利到能斩断骨头的刀,头发却斩不断;二是木炭把肉都烤熟了,头发却没烧焦;三是烤肉熟了他又仔仔细细入盘,头发却还能缠在烤肉上没有看到,难道说没有人陷害我吗?结果晋文公一审问,果然是嫉妒他的二厨师,早有预谋地在烤肉端上去的过程中把头发缠在了烤肉上,大厨师差一点成了冤死鬼。

有人把嫉妒解释为:自己想获得名利,而不愿意他人也拥有,对于已经拥有的人生产生愤恨心,称为嫉妒。阴着儿的产生往往是心胸狭窄之人,在生存环境中看到和自己旗鼓相当之人,幸运的机遇总是敲开他们的门,由于自己达不到别人智慧的高度和能力,从而心里产生出的一种眼红、贬低、排斥、敌视的病态心理,因独霸欲望而产生出妒能害贤阴险狡诈的阴谋诡计。

读国学,明事理;阅史书,鉴成败。古往今来,历朝历代阴险狡诈嫉贤妒能之人都是无处不在。纵观古今之仁人志士、文人墨客、英雄豪杰,大部分人都有过同僚、同族、同行嫉妒和陷害的经历。当一个人遇到旗鼓相当的对手,心态好的人是谦虚的去学习别人的长处,以提高自己的境界和能力,古代有负荆请罪之廉颇将军。心态不好的人是妒火攻心,利用各种机会用阴险狡诈之招数陷害对手,古代有李斯毒害同窗韩非子。人生在许多时候就像参加着一场百米比赛,你本来可以在奔跑途中超越对手,但是对手看到你追赶了上来,就连忙用甩胳膊打脸的阴着儿阻挡你,如果裁判没有看到对手犯规,你当然只能是抱屈衔冤自认倒霉。( 文章阅读网:www.nndtz.com )

民间有“老不看三国” ,“看三国掉眼泪”的俚语,罗贯中先生所著《三国演义》小说,描写的是三国乱世时期群雄争霸的故事,多为利欲熏心阴险狡诈居心叵测之人,使用勾心斗角与阴谋诡计,权术争斗与计策杀戮,老年人阅读不利于淡泊名利的心态。作者在书中着重描写鞠躬尽瘁的诸葛亮,赤胆忠心的关羽、张飞、赵云等的死亡,老年人阅读之后,免不了会对照自己的人生经历,从心底里会产生出对人物命运不公愤愤不平的激动情绪,伤感与激动的情绪显然是不利于老年人的身心健康。但是里面有两个家喻户晓具有超群谋略的人物,一个是周瑜,一个是诸葛亮,作者在描写他们两个的智谋之争的同时也把嫉妒描写的淋漓尽致。许多人认为罗贯中前辈把周瑜描写成一个心胸狭窄之人,不符合三国志历史的真实记载。咱姑且不论其真实性,但是纵观五千年发展史中仁人志士豪杰英雄,能够成功避开战胜阴着儿的智者,当属诸葛孔明先生。

三国时期,有一场著名的战役——赤壁之战。在指挥这场以少胜多战役的两个人,便是斗智斗勇的周瑜和诸葛亮。诸葛亮舌战群儒,使孙刘两家联手抗曹,拉开了赤壁之战的序幕。周瑜在这场战役中,从佩服诸葛亮,到嫉妒诸葛亮,到谋害诸葛亮,最后自己把自己气死。罗贯中先生把他的嫉妒心理刻画的是淋漓尽致。妒火是从大战开始之初燃起,诸葛亮舌战群儒后周瑜就起了杀心,由于诸葛亮足智多谋,他担心以后会成为江东的大敌,但是高瞻远瞩的鲁肃极力反对,他认为面对强大的曹军,只有联合刘备共同抗曹才能让江东立于不败之地,而现在杀掉诸葛亮无疑会破坏孙刘,周瑜这才放过了诸葛亮。紧接着由周瑜故意提出让诸葛亮监造十万支箭(限十天造十万支箭),机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计,却淡定表示“只需要三天”。周瑜马上让诸葛亮当面立下军令状,还是嫉妒诸葛亮的才能而怀恨在心,视诸葛亮为心腹大患,如果诸葛亮不能在三天时间内造成十万支箭,想借此机会名正言顺的除掉诸葛亮。后来有大雾天帮忙,诸葛亮再利用曹操多疑的性格,调了几十条草船诱敌,终于借足十万支箭立下奇功,周瑜更下了杀掉诸葛亮的决心。赤壁之战前夕,周瑜谋划好火攻曹船的计谋,和诸葛亮一亮手掌都是一个火字,再一次感到了自己对手的强大。但是周瑜竟然没有考虑到火攻只有大天刮东南风,才能烧到曹军战船,一下子病倒了。诸葛亮当时一个人周营帮着出谋划策,他知道周瑜的病因,便给周瑜开了一个“药方”:“欲破曹军,须用火攻。万事俱备,只欠东风。”周瑜大吃一惊,万般无奈只能求诸葛亮想办法“搞”来东风,诸葛亮当即答应:“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛,上知天文下知地理的诸葛亮先生,他已算出什么时间必定会刮东风。诸葛亮装模作样地上坛作法去“借东风”。到了作战那天,果然东南风大起,周瑜更觉得诸葛亮不可留,便连忙派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手,事先已经安排赵子龙在江岸等待自己,追杀之军卒在江岸高喊将军让军师回来议事,诸葛亮先生在船上哈哈大笑说:“望周都督好好利用此风大破曹兵,诸葛亮暂回口,异日再容相见。”周瑜的谋害再一次落空。

诸葛亮三气周瑜是经典作品中的经典高潮,作者酣畅淋漓地用三次大事件,描写了前者的足智多谋和后者的胸怀狭窄。其实也不是诸葛亮故意去气他,是周瑜在诸葛亮面前的计谋老逊一筹,不愿意甘拜下风的妒火功心所致死。最后一气把周瑜气得箭疮再次迸裂,临终作书与孙权荐鲁肃代己之职,死前仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”后大叫几声口吐鲜血不治身亡,这就是妒火自焚。看客读罢“诸葛亮三气周瑜”的故事,不必为诸葛亮的足智多谋喝彩,也不必为胸怀狭窄的周瑜难过,更不要和文友为了“三气”历史的真假去争论的面红耳赤,这只是一部小说而已,重要的是要在阅读中去汲取到避开嫉妒陷害的方法和生存经验。

怎么在生活中避开嫉妒的陷害呢?儒家说:低调谦虚做人着眼长远可避开嫉妒。道家说:有才能的人要做到韬光养晦可以避开嫉妒。佛家说:贪婪产生嫉妒,远离那些有贪婪、嫉妒之心的人,能洁净心中的欲望,就像晚的月亮没有被乌云遮蔽,清清朗朗,自然有众星围绕。

笔者认为:要想在生活中避开那些阴险狡诈心怀鬼胎玩阴着的人,要么你跑在他们前面,和这些人拉开距离,他们就只能远远地羡慕你罢了。要么你就采取退一步海阔天空的处世态度,退在他们身后。千万不要和善玩阴着的人并行去奔跑,他们就害怕你的才能遮蔽他们的无能。看上去表面和善关心你的人,内心可能是个最阴暗的人。郑袖不是以关心的态度当面给新来的美人说,楚王最喜欢美人做遮挡鼻子的害羞状吗?结果背后却对楚王说新来的美人厌恶您的口臭,结果美人被楚王割去了鼻子。

山没有显摆自己的高度,但是它的高耸入云而人们称之为大山;海没有显摆自己的深度,但是它的深不可测而人们称之为大海;地没有显摆自己的厚度,但谁能取代它作为万物之主的地位呢?低调做人远离妒火,阴着儿自然就消失了。

(剽窃是一种可耻行为)

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